XXXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
+ Dal Vangelo secondo Matteo 25, 14-30
“Sei stato fedele nel poco, prendi parte alla gioia del tuo padrone”
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
“Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: ‘Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque’. ‘Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone’.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: ‘Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due’. ‘Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone’.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: ‘Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo’.
Il padrone gli rispose: ‘Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti’”.
La parabola dei talenti ci sorprende già nei suoi numeri. Il talento non era una moneta, ma una grandissima misura di valore, simbolo di una ricchezza enorme. Gesù sceglie questa immagine per dirci che Dio non affida ai suoi servi qualcosa di piccolo, ma doni sovrabbondanti. Il padrone distribuisce i talenti “secondo le capacità di ciascuno”. Nessuno riceve poco e ogni dono è affidato perché porti frutto.
Spesso si pensa che i talenti rappresentino soltanto le qualità naturali. Certamente anche queste vengono da Dio. Tuttavia la prospettiva evangelica è più ampia. San Paolo ricorda che a ciascuno è data una manifestazione dello Spirito per l'utilità comune (cfr. 1Cor 12, 7). I talenti possono allora rappresentare i carismi, le grazie e tutto ciò che il Signore affida ai suoi figli per l'edificazione della Chiesa. Nessun dono è dato per essere trattenuto; ogni grazia è ricevuta per essere condivisa.
La parabola rivela così un tratto essenziale del modo di agire di Dio. Fin dalla creazione Egli ha voluto rendere l'uomo partecipe della sua opera. Come gli affida il compito di coltivare e custodire la terra, così gli consegna i suoi beni, chiamandolo a collaborare con Lui. Dio non tratta l’uomo come un semplice esecutore, ma come un figlio, capace di assumersi una responsabilità e di far crescere il dono ricevuto.
Per questo il padrone non chiede soltanto la restituzione di quanto aveva consegnato, ma attende un frutto. Non perché abbia bisogno di guadagnare qualcosa, bensì perché l’uomo diventi sempre più simile a Lui. Fare fruttificare il dono significa partecipare, secondo la propria misura, all’opera creatrice di Dio: diffondere il bene ricevuto e trasformarlo in un bene ancora più grande. In questo modo l’uomo realizza la sua vocazione più profonda, quella di essere immagine del Creatore.
Alla fine emerge il vero premio: “Prendi parte alla gioia del tuo padrone”. I due servi fedeli, pur avendo ottenuto risultati diversi, ricevono la stessa ricompensa. Ciò che conta non è la quantità del frutto, ma la fedeltà con cui il dono è stato accolto e messo a servizio. Essi entrano nella comunione di Dio e condividono la medesima gioia insieme agli altri servi fedeli.
Diversa è la sorte di chi nasconde il talento. Il terzo servo conserva il dono, ma rifiuta la fiducia e la relazione con il padrone. Per questo la sua esclusione appare come la conseguenza della sua stessa scelta: chi si chiude al dono si chiude anche alla comunione. Incapace di condividere la gioia del Signore e dei fratelli, resta solo, fuori da quella circolazione di vita e di amore che costituisce la realtà stessa del Regno di Dio.